Storia / a bit of history

Situata tra Europa e Africa,  la posizione strategica della Sardegna e di Sant’Antioco , combinata con le ricche riserve di minerali, ha determinato l’invasione di ondate di popoli assetati di potere sulle sue coste; le preziose risorse naturali (argento e piombo), unite alla presenza di fertile terra coltivabile, hanno reso l’isola un bersaglio delle grandi potenze del Mediterraneo. I primi stranieri sulla scena furono i grandi navigatori e intraprendenti fenici (provenienti dal Libano dei giorni nostri).

Ma ben prima (dall’8000 a.C. al 3000 a.C.), la Sardegna fu la patria di diverse fiorenti comunità tribali. L’isola era la dimora perfetta per la famiglia neolitica media: era ricoperta da fitte foreste piene di animali, c’erano grotte per il riparo e terreni adatti per il pascolo e la coltivazione. Non mancavano ricche vene di ossidiana, una pietra vulcanica nera che veniva utilizzata per creare strumenti e punte di frecce.

Una cosa è certa: i nuraghi misteriosi e insondabili della Sardegna rivelano una civiltà altamente evoluta. I nuragici erano sofisticati costruttori, utilizzando per i loro templi pietre tagliate con precisione; hanno viaggiato e commerciato o scambiato merci (come rivelato dalla scoperta di resti di foche e gusci di cozze nell’entroterra); e avevano il tempo, le capacità e le risorse per fermarsi e costruire villaggi e dedicarsi al culto e ad arti come la ceramica e la gioielleria.

Alcuni storici sostengono che la popolazione nuragica della Sardegna fosse rappresentata dagli Shardana, definiti “il popolo del mare” che appaiono nelle prime iscrizioni egiziane.

Tornando ai Fenici, all’inizio vissero in relativa armonia con i nuragici locali, che sembravano abbastanza felici di lasciare ai nuovi arrivati ​​gli insediamenti costieri: Karalis (Cagliari), Bitia (vicino alla moderna Chia), Sulci o Sulki (la moderna Sant’Antioco), Tharros e Bosa. Tuttavia, quando gli stranieri si avventurarono nell’entroterra e si impossessarono del commercio del prezioso argento, e condussero le miniere nel sud-ovest, le cose cambiarono e la gente del posto cominciò a ribellarsi.

I Fenici fecero allora appello a Cartagine per chiedere aiuto. I Cartaginesi furono ben felici di ottemperare e si unirono alle forze fenicie nella conquista della maggior parte dell’isola. La maggior parte, ma non tutta. Come i Cartaginesi scoprirono a loro spese, e i Romani realizzarono ugualmente, la dura zona montuosa ora conosciuta come la Barbagia non accettò di buon grado l’intrusione straniera. Altre vestigia tangibili dei Fenici sono visibili nel centro storico di Sant’Antioco, disseminato di necropoli e con un tophet intatto, un santuario in cui i Fenici e i Cartaginesi seppellirono i loro bambini nati morti. Monte Sirai, vicino a Carbonia, offre uno scorcio del passato dell’isola con il suo forte fenicio in rovina, la prima fortezza interna costruita nel 650 a.C., a seguito di scontri con i sardi.

Nel 216 aC I Cartaginesi vengono sconfitti dai romani che costruiscono strade e sviluppano centri a Karalis (Cagliari), Nora, Sulcis, Tharros, Olbia e Turris Libisonis (Porto Torres), oltre che a Sant’Antioco, centro talmente importante da essere autorizzato a battere moneta.

L’ambiziosa Repubblica Romana dovette affrontare due sfide principali per il suo desiderio di controllare il Mediterraneo meridionale: i Greci e i Cartaginesi. I romani si scontrarono prima con i Greci e poi, nel 241 a.C., rivolsero la loro attenzione alla Sardegna controllata dai Cartaginesi. I romani arrivarono in Sardegna sostenuti dalla vittoria su Cartagine nella prima guerra punica (264-241 a.C.). Ma se i legionari pensavano di avere la strada spianata, si sbagliavano di grosso. I Sardi e i loro ex nemici, i Cartaginesi, non erano in vena di calorosi saluti, e li affrontarono fieramente, con scontri sanguinosi. Comunque, una volta avuta la Sardegna nelle loro mani, i romani iniziarono a modellarla in base alle loro esigenze. Nonostante la malaria endemica e le frequenti molestie da parte dei locali, hanno ampliato le città cartaginesi, costruito una rete stradale per facilitare le comunicazioni e organizzato un sistema agricolo estremamente efficiente.

Dopo la caduta dell’Impero Romano un salto nel tempo ci porta all’era Bizantina. Con le sue ricche risorse naturali e assenti sovrani bizantini, la Sardegna costituì un obiettivo invitante e l’isola fu ripetutamente saccheggiata nel IX e X secolo. Ma quando il potere arabo iniziò a calare all’inizio dell’XI secolo, l’ambizione cristiana fiorì e nel 1015 papa Benedetto VIII chiese alle repubbliche di Pisa e Genova di dare una mano alla Sardegna contro il comune nemico islamico. Gli ambiziosi principi di Pisa e Genova si affrettarono a cogliere l’opportunità e accolsero volentieri le richieste del papa.

Curiosità: 

Quando Omero scrisse dell’eroe Ulisse che sorrideva “sardonicamente” quando veniva attaccato da uno degli ex pretendenti di sua moglie, alludeva sicuramente a un sorriso di fronte al pericolo. Eppure la parola sardonico, dalla radice sardánios greca, è diventata semplicemente “sprezzante” o “beffardo” nell’uso odierno. Se le recenti scoperte scientifiche sono confermate, Omero potrebbe essere stato sulla strada giusta con il suo accenno al pericolo. Gli studi condotti dagli scienziati dell’Università del Piemonte orientale nel 2009 hanno identificato il macerato di acqua di cicuta (Oenanthe crocata) come responsabile del sorriso sardonico, ovviamente, della Sardegna. Sembra che in epoca pre-romana, gli omicidi rituali fossero eseguiti usando quest’erba velenosa (conosciuta localmente come “sedano d’acqua”). Gli anziani, gli infermi e chiunque fosse diventato un peso per la società erano intossicati dalla letale miscela, che faceva contrarre i loro muscoli facciali in un ghigno sardonico maniacale, prima di essere definitamente soppressi, spinti giù per un burrone o picchiati selvaggiamente. Indipendentemente dal fatto che la parola sardonico si riferisca a questa sinistra e malvagia pratica preistorica, sembra che i risultati potrebbero avere implicazioni positive nel campo della medicina. Il capo del Dipartimento di Botanica dell’Università di Cagliari, Mauro Ballero, ritiene che la molecola nel macerato dell’acqua di cicuta possa essere modificata dalle aziende farmaceutiche per avere l’effetto opposto, lavorando come miorilassante per aiutare le persone a riprendersi dalla paralisi facciale.

Cartaginesi, Romani, Aragonesi e Pisani, tutti hanno lasciato il loro segno indelebile sulla Sardegna. Grazie a all’orgoglio interiore e a un certo spirito nostalgico, i Sardi non hanno permesso al tempo e agli elementi di cancellare la loro storia. I viaggiatori possono facilmente immergersi nei capitoli del passato dell’isola esplorando tombe, torri, fortezze e chiese.

Un altro salto nel tempo ci porta al 1410: la Sardegna era divisa in quattro province: Logudoro a nord-ovest, Cagliari a sud, Arborea a ovest e Gallura (che significa gallo dal latino Gallus) a nord-est.

All’epoca di queste quattroprovince (detti  giudicati), per gran parte dei 300 anni tra l’XI e il XIV secolo, l’isola fu combattuta dai continenti rivali. Descritta come la Boudicca o Giovanna d’Arco della Sardegna, Eleonora d’Arborea (1340–1404) era la figura carismatica della storia medievale della Sardegna e incarna l’anima combattente profondamente radicata degli isolani.

Il capitolo spagnolo della Sardegna offre una lettura cupa. Il coinvolgimento spagnolo in Sardegna risale all’inizio del XIV secolo. Nel 1323 gli Aragonesi invasero la costa sud-occidentale, il primo atto di un capitolo che doveva durare circa 400 anni.

Anche il dominio piemontese (dal 1720, fino all’unificazione italiana nel 1861) non era un letto di rose, ma in contrasto con i loro predecessori spagnoli le autorità sabaude visitarono effettivamente le aree che stavano governando. L’isola era governata da un viceré che, nel complesso, riuscì a mantenere il controllo.

Alla Sardegna fu concessa l’autonomia nel 1948.

Come già detto, le ricche riserve minerarie della Sardegna venivano sfruttate già nel VI millennio a.C. L’ossidiana era una delle maggiori fonti di guadagno per le prime comunità di Ozieri e un prodotto molto ricercato. Più tardi, i romani e i pisani attinsero a ricche vene di piombo e argento nelle aree di Iglesias e Sarrabus. Alla fine del 1860 c’erano 467 miniere di piombo, ferro e zinco in Sardegna, e al suo apice l’isola produceva fino al 10% dello zinco del mondo. Ma per quanto migliorassero molte condizioni materiali, la vita di un minatore era ancora disperatamente dura e i disordini nella classe lavoratrice non erano rari. La produzione mineraria è rimasta elevata durante gli anni del boom postbellico in Italia, ma la domanda ha iniziato a diminuire rapidamente negli anni seguenti.

Sebbene l’Isola di Sant’Antioco sia stata abitata fin dalla preistoria, la città di Sant’Antioco fu fondata dai Fenici nell’VIII secolo a.C. Conosciuta come Sulci, o Sulki, fu la capitale industriale della Sardegna e un importante porto fino alla scomparsa dell’Impero Romano più di un millennio dopo. Deve il suo nome attuale a Sant’Antioco, uno schiavo romano che portò il cristianesimo sull’isola quando fu esiliato qui nel II secolo d.C. Non è difficile trovare prove dell’antico passato della città: il centro storico in cima alla collina è pieno di necropoli fenicie e affascinanti reperti archeologici.

Da non perdere:

ll piccolo grande museo archeologico Ferruccio Barreca (piccolo nelle dimensioni, grande nei contenuti), nella città di Sant’Antioco, è uno dei migliori in questa parte del sud della Sardegna. Espone manufatti che attraversano millenni di storia antica, tra cui una superba collezione di bronzetti nuragici (figurine di bronzo) che, in assenza di documenti scritti, sono una fonte vitale di informazioni sulla misteriosa cultura nuragica della Sardegna (circa 1800 –500 a.C.), terrecotte e anfore, gioielli. Il museo abbraccia la storia cronologica, spostandosi abilmente dai tempi pre-nuragici ai tempi del bronzo e del ferro, ai fenici e ai romani.

Basilica di Sant’Antioco: dietro la modesta facciata barocca è nascosta una sublime chiesa del 5 ° secolo. A destra dell’altare si trova un’effigie lignea di Sant’Antioco, un martire di origini nordafricane, schiavizzato dai romani e successivamente nascosto nelle catacombe inquietanti della basilica. Accessibili solo con visita guidata, le catacombe sono costituite da una serie di camere funerarie, alcune risalenti all’epoca punica, utilizzate dai cristiani tra il II e il VII secolo.

A circa 500 metri dal Museo Archeologico della città, il tophet è un luogo sacro dell’VIII secolo a.C. dove fenici e cartaginesi seppellirono i loro bambini nati morti. Prima di visitarlo, vale la pena dare un’occhiata all’esposizione dei tofet al Museo Archeologico per vedere come sono state disposte le tombe.

Conosciuto anche come Forte Sabaudo, questo forte piemontese del XIX secolo segna il punto più alto della città di Sant’Antioco.

Nuraghi: ci sono circa 8000 di queste misteriose torri in Sardegna, (alcuni dei quali oltre venti metri di altezza), più di 30 nella sola isola di Sant’antioco, tuttavia solo una frazione dei 30.000 stimati all’origine. Questi monumenti preistorici possono risalire al 3500 a.C. ma fino ad oggi nessuno sa dare loro una funzionalità precisa. Templi religiosi, abitazioni ordinarie, residenze dei sovrani, roccaforti militari, sale riunioni, laboratori artigianali o un mix fra queste combinazioni sono ancora allo studio. Questi enigmi architettonici che sono giunti fino a noi sono ancora senza spiegazione. L’isola è disseminata anche di torri e insediamenti dell’età del bronzo, tombe dei giganti, domus de janas (tombe della “casa delle fate”) e pozzi sacri. Visitate il sito nuragico di Grutti e Acqua, uno dei più importanti della Sardegna, con il suo bel laghetto nuragico, a poca distanza dall’Agriturismo Glamping Erbe Matte.

Iglesias: l’atmosfera iberica di Iglesias e la sua collezione di chiese ne fanno un luogo affascinante da esplorare. Anche se prende il nome dalle sue chiese – Iglesias significa chiese in spagnolo – la città ha una lunga storia come centro minerario.

Necropoli di Montessu: un cimitero preistorico incastonato in un anfiteatro roccioso, uno dei siti archeologici più importanti della Sardegna, questa antica necropoli si trova nella verde campagna vicino a Villaperuccio.

Rivivi l’Età del Bronzo al Nuraghe Su Nuraxi, patrimonio dell’UNESCO, nel cuore della voluttuosa campagna verde vicino a Barumini, uno dei nuraghe più visitati dell’isola.

Esplora la storia fenicia e romana di Nora, un’antica città su una penisola vicino a Pula e Cagliari. Un ex villaggio di sardi indigeni, divenne presto un emporio, poi una città fenicia, successivamente cartaginese, e infine un cruciale porto per gli scambi in poca romana. Immergiti (se puoi) o fai snorkeling e ammira le strade romane e le rovine sommerse di Nora.

Semaforo di Capone Sperone, a poco più di un chilometro dal’Agriturismo e glamping Erbe Matte, una piacevole passeggiata: sebbene gran parte della costruzione storica originale sia stata cannibalizzata come materiale da costruzione, il suo innegabile fascino è sopravvissuto per colpire la nostra immaginazione e la vista da qui è davvero mozzafiato. Tenete a portata di mano cellulare e macchina fotografica.

Curiosate tra le rovine romane nel bellissimo Tempio di Antas, a nord di Iglesias, un imponente tempio romano incastonato in uno scenario bucolico 9 km a sud di Fluminimaggiore, rimasto isolato dal III secolo d.C. Costruito dall’imperatore Caracalla, fu riedificato su un santuario punico del VI secolo a.C., che era esso stesso posto su un precedente insediamento nuragico. Nella sua forma romana, il tempio era dedicato a Sardus Pater, una divinità sarda venerata dal popolo nuragico come Babai e dai punici come Sid, dio dei guerrieri e dei cacciatori.

Risale ai tempi di Buggerru come centro minerario: la Galleria Henry è un tunnel lungo 1 km che fu scavato nel 1865 per consentire a un piccolo treno di trasportare minerali dalle viscere della terra agli impianti di lavaggio. Il trenino, ora turistico, la percorre, entrando e uscendo dalle rocce, con una fantastica e abbagliante vista sul mare appena 50 metri sotto di voi. Informatevi sui tempi di apertura e sugli orari.

Tratalias era una volta la capitale religiosa di tutta l’area del Sulcis. La chiesa oggi presiede il borgo antico restaurato con cura della cittadina di Tratalias, la parte medievale della città che fu abbandonata negli anni ’50 dopo che l’acqua del vicino Lago di Monte Pranu iniziò a tracimare. Consacrata nel 1213, questa bella chiesa è un ottimo esempio dell’architettura romanica pisana della Sardegna. Purtroppo non è sempre aperta per visitare l’interno, chiedete info.

Il Villaggio Minerario Rosas, a Narcao, è un affascinante complesso museale ospitato in quella che un tempo era un’importante miniera di piombo, rame e zinco: ospita eventi musicali, spettacoli, degustazioni enogastronomiche.